• 1王阳明为什么(me )会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙(lóng )场悟道

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领(lǐng )悟(wù )出的他是怎样参悟(wù )进(jìn )去的(de )我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百(bǎi )多(duō )年程朱理学以(yǐ )为万物皆有天理所谓物(wù )有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都(dōu )是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时(shí )他和朋友一起坐对竹林苦(kǔ )思冥想沉思竹子的来龙(lóng )去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就(jiù )病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神(shén )经病

守仁龙(lóng )场悟道

王阳(yáng )明(míng )并无彻底(dǐ )放弃他在二十岁和(hé )二十六岁时又分别(bié )并且(qiě )过(guò )两次(cì )穷理的努力只不过结果(guǒ )是一样的什么也格不进去(qù )从此(cǐ )之后(hòu )王守仁对尊德性学说出现了极(jí )高的怀(huái )疑他的(de )格物实践那就是中国(guó )哲学史上著名的守(shǒu )仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中(zhōng )二甲第七(qī )名进士授兵部主事(shì )几(jǐ )年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者(zhě )的宦官集团实行特务(wù )统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁(gé )内阁首辅焦芳(fāng )奏事的奏折都要准备(bèi )两份一份给皇帝(dì )一份(fèn )给刘瑾这个太监头子(zǐ )但完成任务了立皇帝的外(wài )号形成了一(yī )手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦(yàn )徽等人上奏朝(cháo )廷武宗要求严惩不(bú )贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大(dà )牢

刚正(zhèng )不(bú )阿(ā )的王守仁丝毫不理(lǐ )会(huì )自己的安危上奏力辩但是他的(de )奏章根本起不到什么好作用刘瑾将(jiāng )与自己为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵(guì )州龙(lóng )场(chǎng )驿因此在路上还(hái )几次派人(rén )去(qù )想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现(xiàn )场才难以逃脱刺客回(huí )到贵州

二龙场驿是个什(shí )么地方

王守仁曾在自己的何陋(lòu )轩记中具体描述(shù )过这种地方始予至(zhì )无室以止能居(jū )丛棘(jí )与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方(fāng )都就没在这里王守仁根本不会(huì )又不(bú )是有什么朝廷官员了只是过着(zhe )和(hé )野人一样(yàng )的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也(yě )是没有药只(zhī )有靠当地的巫师跳大神治疗(liáo )

在这种离开故乡远(yuǎn )远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念(niàn )与日俱(jù )增可是(shì )他最(zuì )掀心的是国事是朝政的(de )糜烂但(dàn )是他又帮不上忙这样的(de )痛苦让他溪(xī )水清一(yī )跌(diē )照我白发生了(le )什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志(zhì )让他看透了富贵如(rú )尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳(yáng )明如(rú )何悟(wù )出的道

据王阳明年谱(pǔ )记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事(shì )物者误也乃以默记五经(jīng )之言而证之俱(jù )完全(quán )吻合显然这日积月累(lèi )的(de )探索求知再次(cì )完成了量(liàng )变到质变的过(guò )程的(de )过程修(xiū )心的关键就是想明白了(le )了其中的(de )奥妙这(zhè )种悟(wù )是可以剧烈人的(de )一生(shēng )也(yě )这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发(fā )生在那(nà )一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载(zǎi )的忽(hū )中夜京山(shān )恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁(jìn )不住呼跃从(cóng )者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化(huà )蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上(shàng )空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明悟(wù )得(dé )处(chù )

王守(shǒu )仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽(qín )兽草木山川土石与人原只一体故五谷(gǔ )禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气(qì )故能相通良(liáng )知天理心之本体本来那(nà )是如如不动无善无恶非善(shàn )非恶的但(dàn )是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能(néng )在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善(shàn )把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错(cuò )误此(cǐ )时的心已(yǐ )经被私心和物欲掩没了所以我人要很努(nǔ )力使自己(jǐ )的心回(huí )到无善无恶的(de )状态才能有错误的的良知才能(néng )错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说(shuō )的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理(lǐ )灭人欲所以王(wáng )阳明自己总结道诚意正(zhèng )心是学问大头脑是圣人教人第一义致良(liáng )知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不(bú )过致良知三字(zì )

五为什么只有王阳明能悟出道

现在一般(bān )怀疑(yí )王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的(de )心学也组建(jiàn )在(zài )儒家释家和道家三(sān )家思想(xiǎng )基(jī )础上的哲学

朱熹

王阳明(míng )的心学是在陆九渊宋明理学基础上有(yǒu )一种的陆(lù )象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即(jí )是宇宙对(duì )王阳明的(de )影响(xiǎng )很小(xiǎo )

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要(yào )性(xìng )以为人的道(dào )德水平是(shì )会随着知识的(de )增长(zhǎng )而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一(yī )个有道德的人

在人的心理和行为(wéi )彼(bǐ )此(cǐ )间联系联(lián )系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的(de )主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王(wáng )守仁的心学特别强(qiáng )调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后(hòu )世也(yě )把(bǎ )他们总称为陆王

陆九渊

我不记(jì )得在哪见到过(guò )一个故事王阳明青年时有一个和尚朋(péng )友喜欢(huān )与(yǔ )王阳明说禅(chán )谈经(jīng )论(lùn )道某日这位和尚口占一偈(jì )杯子扑(pū )落地响声明沥沥(lì )虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久(jiǔ )回赠的偈语是(shì )春到花香(xiāng )处处秀山河大地是如来从这(zhè )里我们也可(kě )以猜想青年时期(qī )的王阳(yáng )明就在认真思(sī )索心(xīn )与道(dào )的联系而且他后来我(wǒ )们的心学很明显给予了(le )佛家这些(xiē )智慧的影响

六笑语的一点感想

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司(sī )马迁牢(láo )中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说难(nán )他们(men )都是在逆(nì )境中完(wán )成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了(le )自己(jǐ )的思想(xiǎng )体系(xì )待到今天他(tā )的心(xīn )学无法形成了(le )那里流派甚至还国内传播到了世界但知(zhī )行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过(guò )心学是中国古(gǔ )代成功学最佳的位置指导思想21世(shì )纪(jì )将会是王阳明的(de )世纪

参考资(zī )料王阳明年谱