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据(jù )汉书(shū )的记载禹(yǔ )自以德衰而制肉刑汤武顺而行之也就是说而禹以为人们道德走向没落了只好制定了对肉体的刑罚后来我们的商汤和周武王(wáng )都被传承了这一做法
索性听说后来就又出现了杖(zhàng )刑和笞刑就是鞭刑尚书舜典(diǎn )里面也(yě )典籍鞭(biān )作(zuò )官(guān )刑扑作教刑(xíng )
只不过那(nà )个时候杖刑还要(yào )注意是临时的刑罚等他南(nán )北朝时期南朝梁如何制定了梁律才以杖刑以及正式地的刑罚
到了隋朝后(hòu )隋文帝名人彻底废除了之前的鞭(biān )刑枭首等酷刑正式会制定了笞杖徒(tú )流死五(wǔ )种刑罚
到了(le )唐代之后唐朝恢复传统了隋朝的五刑制度有些更改后
例如唐(táng )代的狱(yù )官令记载杖(zhàng )皆削去节(jiē )目长三尺五寸讯囚杖大头径三分二厘小头二分二厘常行杖大头二分七(qī )厘小头一分七厘笞杖大头二分小头(tóu )一分五厘
据唐代的尺寸判断(duàn )一尺约不等于30厘米也就是(shì )说最长的三尺五寸也不过906厘米依据(jù )这段记载可以(yǐ )猜想唐代的时候说白杖刑多用在去问囚犯的时候可以使用
只不过(guò )唐代杖刑也更加凶恶了受刑者有的是时候要对于太那巨大的伤痛唐玄宗就我(wǒ )曾经(jīng )在(zài )一篇诏(zhào )书中说(shuō )徒非重刑而役者寒暑不释械系杖古以代肉刑也或犯非(fēi )巨(jù )蠹而捶以被砍死也就是说经常会(huì )有(yǒu )犯人因杖(zhàng )而(ér )殒命的
而且到了武则天时代还直接出现了处斩(zhǎn )的制度例如公元701年的时候有个叫李重润的人(rén )被人陷害只好武则(zé )天令人将其杖杀
最强悍的是武则天(tiān )时期还再次出(chū )现了一顿杖什么叫一顿杖呢就(jiù )是打一顿饭的功夫再说这一顿饭打多少下已经就没定数
那(nà )就打多少下打(dǎ )多重(chóng )就也没(méi )了一定之规马端临在文献通考里(lǐ )面就说只曰一(yī )顿而(ér )不为(wéi )之数行罚之人难以轻重其手欲活则(zé )活之欲毙则毙之夫生与(yǔ )死捶楚与刀锯亦大间矣也(yě )就是(shì )说一顿杖的威力要比(bǐ )捶打和刀锯更凶(xiōng )横
到了(le )宋代杖杀乱(luàn )棍打死就下一界了制(zhì )度性的法律主要注意(yì )范(fàn )围问题于恶逆罪也就是说想造(zào )反杀父母等罪行
再者唐代还正式地直接(jiē )出现了臀杖在(zài )唐代以(yǐ )前杖刑主要(yào )注意背(bèi )腿臀部等可以要换算下来(lái )打只不过臀杖会出现之前则有了只打臀部的杖刑
但杖刑集大(dà )成者是在明代(dài )明代的杖刑真的是到了出神入(rù )化的地(dì )步
我(wǒ )们是需要(yào )从锦衣卫训练执杖手这一点就见到(dào )杖刑有多凶(xiōng )狠残忍
依据什么清代查嗣瑮查浦辑闻(wén )的记载锦衣卫要注意是找一些地方的地(dì )痞(pǐ )少年诸恶少年习杖时(shí )先缚草为为(wéi )二人一(yī )置(zhì )砖(zhuān )于中一纸裹(guǒ )其外俱以衣覆之杖(zhàng )置砖者视之若轻徐解而观则砖都裂杖纸裹者视之极重而纸(zhǐ )无分(fèn )能若如(rú )则能入选
也就是说这(zhè )些地痞练习殴(ōu )打人是用砖头和纸张才是对象打砖的时候表(biǎo )面上看(kàn )起来好(hǎo )像打得轻得不过能(néng )把砖打裂打纸的时候感觉起来打得真的很重却连纸都没有击碎
可以想像也能打(dǎ )碎砖的力道打到屁股上受刑人当(dāng )然非死即残
到了明武宗时期杖刑又极大发展正在了对大臣参与脱了裤子被打屁(pì )股以示羞辱
在明(míng )武宗朱厚(hòu )照时期出了一位飞(fēi )扬跋(bá )扈的太监刘瑾明武宗(zōng )不喜欢玩儿(ér )乐甚至连拿发动战争(zhēng )当办家(jiā )家酒(jiǔ )的(de )游戏
有一次明(míng )武宗想要南巡随后一群(qún )官员就(jiù )对己并且谏言刘瑾设法就对这个劝谏的官员参与摧残折磨刘瑾命人对这些(xiē )个(gè )官员通过杖刑仅一次就打杖打了146人其中11人当场死亡
当时是因为大礼仪事件又对134名大臣(chén )并(bìng )且杖刑当场身亡了(le )17人(rén )
那(nà )么究竟是什么人在明朝时候打板子能多疼(téng )呢
我们(men )不如举神宗皇帝朝一个例子
明神宗万历小的时候(hòu )朝政要注意由内阁首辅张居正一手遮天听说后来张居正的母亲去(qù )世了万(wàn )历确定对张居正夺(duó )情也就是不想他回家守孝继(jì )续(xù )治水朝政
一群儒家官员也又不能容许(xǔ )这样有悖纲常的事情(qíng )直接出现(xiàn )于(yú )是一齐上奏喝(hē )止万历一怒之下对那些个大臣参与杖刑(xíng )
参照万历野获(huò )编的记载大臣吴中行(háng )被打然后刲去腐肉数十脔大者盈掌(zhǎng )深至寸一(yī )肢遂空也(yě )就是说把屁股上(shàng )的肉都打烂了造成他的一条腿都(dōu )半残了
还有一个的大臣如沈思孝是剔去腐(fǔ )肉(ròu )以黑羊生割其臑敷之尻上用药冯裹始得再生及行戍东粤徒步爬山过岭血犹汗珠下也意思是那个大(dà )臣被打之前要把屁股上的腐肉挂掉用黑羊前腿(tuǐ )上的肉缝补过去但是路走长了血就不时(shí )的往下(xià )流所以说其疼痛
还有大臣如邹元标真接(jiē )被打成了残疾(jí )每到阴天的时候骨头就隐隐的疼导致(zhì )他晚(wǎn )年都不能(néng )不能给人(rén )抱拳作揖
从那些被打大臣的结果而言我们就应该要还(hái )能够他知道古代的杖刑究竟有多超级恐怖了
說下(xià )来(lái )請笔仙是(shì )中國古老的巫术问卜的变种源(yuán )於楚人一(yī )扶乩乩音Jj占卜疑问的变种
作法事初几发源於是(shì )对(duì )传說中紫姑仙子的崇拜(bài )而时间历史記载(zǎi )說(shuō )法不一(yī )南朝的刘敬叔在异苑中就有這(zhè )方面的記载
卜卦一般用一横棍和一支笔两人手(shǒu )指顶着横棍下面有(yǒu )一沙盘笔会在沙盘中(zhōng )自已(yǐ )画出纹路后主乩人像读天书后提前做記(jì )录用耙子撫平后再如此暗中行事
事前拜四方巳(sì )及偶然路过的神仙后再(zài )告(gào )知天地你心中(zhōng )想邀请的任何(hé )一点一位人物有无時間给予邀请以笔动是否为信号
只是人与神灵的对話思绪备受被牵引走的很远很远刚刚进入一(yī )个广袤无(wú )垠(yín )的空間漂泊
笔仙只是因为能蛊惑人(rén )皆因那只有动的笔(bǐ )玩笔仙不充许(xǔ )以肘或手腕做支撑需一直(zhí )保持(chí )离地笔垂直沙盘两个人都(dōu )会各自轻轻那只笔在沙盘或光滑纸面(miàn )做(zuò )无意识的划动下一界(jiè )必然
参与(yǔ )者那是对每一个未明意涵毕(bì )恭毕敬的捧持品咂洪长老了(le )的神密感同身后(hòu )的神往心飛
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