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凝气期(qī )凝气入体融散全(quán )身(shēn )经脉一通天地共鸣可吞吐天(tiān )地灵气壮大自身自身灵气改变自身体质并可以(yǐ )保证生机(jī )二层灵气如溪体泌(mì )凡垢五层(céng )凝(níng )练丹湖接着不(bú )断扩张势力丹湖远古之时共有十三层远古后只能到九层借助于筑基丹晋升筑基其中凝气十层是炼体之境且会出现(xiàn )灵识十一层为势力扩张丹海十二层开识海十三层变化资(zī )质
筑基(jī )期筑建灵基至使凝(níng )练九座道台(tái )道台数(shù )百丈之光流传全身蜕去凡体诞生灵识拉出识海自身可快(kuài )速飞行寿载(zǎi )一百五分为完(wán )美九座无痕道台仙魔无界凝气则十座无痕道台明玑九座一痕道台有缺九座两痕道台与碎磐四种
结丹期(qī )道台溶化凝成成心丹故此丹凝化自身精气(qì )神修出丹气寿载三百分为金丹关于完美紫丹上(shàng )品橙丹(dān )中上品赤丹中品青丹中下(xià )品杂丹(dān )下品
元婴期金丹碎开(kāi )诞生元(yuán )婴灵识(shí )蜕(tuì )变为(wéi )神识元(yuán )婴可参与神魂术法(fǎ )融合在一起对天地(dì )规则的掌(zhǎng )握(wò )成(chéng )半(bàn )步神通例如(rú )瞬间转移
分为九色元婴关(guān )于完美大部分修士唯有四(sì )色元(yuán )婴故甚(shèn )至怀疑五色为关于完美但九色元婴非九大山海(hǎi )所定义的超级而且其中的妖婴只有封妖师才能修炼且雷火双婴则是不需要非九大山海之风雷因此确实算出声六色已是(shì )完美的东西(xī )了而更多的色则是另一种八色(sè )元婴七色(sè )元婴六色元婴(yīng )五色(sè )元婴(yīng )四色元婴三色元婴二色元婴(yīng )一色(sè )元婴多色元婴归一时会极大提高战力(lì )但寿元消(xiāo )耗速度也骤然减慢
斩灵期修炼分为肉身斩(zhǎn )灵与意境斩灵意境斩(zhǎn )灵(líng )境界(jiè )分为斩灵第一刀第二刀第三刀明悟自身的道将体内绝大部分修为(wéi )凝练成一把虚幻的刀斩下得自身意境元婴脱变(biàn )为元神(shén )灵仙拥有数千丈神识掌握(wò )方寸之域(yù )可术法神通寿元方可过(guò )千(qiān )年而斩(zhǎn )灵(líng )层次分为普通地斩(zhǎn )灵和大道斩灵且(qiě )斩灵第(dì )三刀斩过(guò )了然后忍(rěn )不住问(wèn )道斩当然了则死若在相对(duì )于错之间的斩不(bú )久只会停留在第(dì )三刀这个境(jìng )界若无机(jī )缘则无法更进一(yī )步肉身斩灵自身(shēn )可相对(duì )抗天地法则但不不需要意(yì )境斩道
询问道期(qī )确定自身之道掌握到了一类自身斩灵的法则肉身又问道本(běn )身(shēn )刚(gāng )刚诞生了自己的规则法则且这些规则法(fǎ )则能催动天地间的规则法则修(xiū )为忍不住问道前若能肉(ròu )身又问道则可于(yú )意(yì )境忍不住问道之时(shí )成就(jiù )比问道巅峰更强之境界即(jí )半步真仙
仙境(jìng )
仙境后修的又是百脉三魂七魄一共十尊每十脉凝结一尊若百脉左右吧则一脉凝一尊百脉开图成就仙魂刚刚诞生道果后就可去挥开古境之门仅仅圣境太难自古至今开五十脉就可被称仙境巅峰就可以不去数次轰开古门
其中仙分两类四种(zhǒng )
第一类为伪仙伪仙是自我感悟他(tā )人之道得道成(chéng )仙不过这个仙只能迷彩awp固定在那个境界且活动(dòng )造成限制离开限制下载必定会死伪仙是从祭拜先祖获先祖道果(guǒ )晋升仙路法相(xiàng )幻化永远永远不可能(néng )是自己是因为一旦其(qí )先祖陨灭全部(bù )对(duì )其祭拜先祖之人都将修为坠下所以才这些仙被称为为伪仙
第二类为真仙真仙有自己的道有过天劫成功了后被天地认可(kě )真仙顶礼膜拜自身法相幻化(huà )也是自(zì )身有过仙劫走(zǒu )入独属于(yú )自己的路让他(tā )人膜拜自己修自己(jǐ )的路成自己的伪仙
真仙一共分为三种
第一种(zhǒng )是(shì )以极为珍稀的通仙藤感悟真(zhēn )仙意成(chéng )就真仙通仙藤不使用时间是每一次真仙缘后的千年内那样的方法(fǎ )最简单
第(dì )二种是一万年一次的真(zhēn )仙缘用此缘证真仙路这个方法没法
第三(sān )种是不利(lì )用一丁点星辰任何(hé )一点仙土自身独据真仙即(jí )自身证(zhèng )道修炼成仙那样(yàng )的仙是大自在之仙大自在之仙自身(shēn )证道不借助任何(hé )一点东西让(ràng )天地无论同不不(bú )同意都要信任的仙狂霸的仙那样的仙(xiān )可拉出的仙脉(mò )达百(bǎi )脉左(zuǒ )右吧也没完全的极限哪怕是罗天血脉的(de )仙路也也不(bú )是正所谓的极致
山海界极(jí )高经过一百二十三条成极高三十(shí )三尊仙魂是山海界的仙境大圆满又被被称为至尊仙不过在仙(xiān )境大圆满(mǎn )至尊仙大(dà )地之上还有极其强大无比的大圆满境界分别是仙帝罗天帝(dì )仙和罗天道(dào )仙为至尊仙界(jiè )三(sān )大仙之极致的境界可瞬间灭杀古镜能(néng )让道境耸然动容(róng )的境界这三大境界本质是罗天血脉的仙路非所(suǒ )有人不分地区的仙(xiān )之(zhī )极致这仙境巅峰境界四大境界堪比古境至准道境是可(kě )以把他们的境(jìng )界作成另一种古境(jìng )
古境
古境(jìng )继续追寻祖先的脚步探索它万物的本质去这里有去摸索那众生(shēng )的本源使完成入道的资格古境修士有自身道果此果也未来踏道的根本是因为本源(yuán )会从道果(guǒ )上绽放开来不出来古境修魂灯(dēng )火是魂盏是血脉魂灯应该是分身分离后也可修行(háng )而每一次的渐渐熄灭应该是(shì )将外(wài )散的魂灯完全吸收(shōu )最终达到让自身狂(kuáng )增(zēng )一(yī )倍之力古境(jìng )是一个分水岭一切的基础是在蓝月(yuè )帝国古境时开魂灯的(de )那一刻自身的强弱(ruò )不过魂灯一定灭灯越难
古境分为(wéi )两(liǎng )种修为古(gǔ )境和(hé )肉身古境都会直(zhí )接出现古境大门和(hé )古钟古钟又出现敲门声此钟就可火点燃魂(hún )灯能敲出多(duō )少下就可开多少(shǎo )魂灯大门颜色有所不同修为古境大门灰色肉身古境大门赤色(sè )修为古境是五脉一盏每五条仙脉(mò )就(jiù )可开出一盏魂灯仙脉越多能捐满的魂灯便少(shǎo )嘛并且开出的魂灯(dēng )是一圈圈在身体外肉身古境(jìng )分为两类一类是中最(zuì )其它(tā )的古境一类是(shì )逆古境逆古境需点然(rán )魂灯而非(fēi )燃烧起来而肉身古境的魂灯的极(jí )致为九盏且金(jīn )光闪(shǎn )烁在身(shēn )体内
还有一种普通的古(gǔ )境那样(yàng )的古境那(nà )就(jiù )是以罗天仙境界入的古境他们在(zài )古(gǔ )境手中掌握不兼容道境的实力可在另一种程度上把(bǎ )这个古境正(zhèng )数集合道境且走的是相同的修行之路在这样的古境下(xià )不仅仅可(kě )以(yǐ )感(gǎn )悟中本源更可获取本源修至圆满这时候的这种古境早就把道境(jìng )作成了(le )过渡当古境大圆满(mǎn )且九大本(běn )源归一(yī )之际那就是(shì )踏入道源之(zhī )时
古境前期跨入古劫先打开古门得(dé )古门之光将仙力凝(níng )练曾经的自身古元开魂灯
古境中期完成神(shén )明一枯
古境后期完成神明二(èr )枯
古境大圆满(mǎn )能完成神明三枯神明四至九枯可入道境
准道境古境巅峰渐渐熄灭最(zuì )后一盏魂灯失败的可能也没最(zuì )终跨入道境仅仅半步道境寿(shòu )元崩溃生命只只剩下数十年(nián )这一类人应该是准道具备(bèi )什(shí )么了一定的道之本源
道境
看透了本源手中(zhōng )掌握了本源就是道(dào )境道境也(yě )分两种修为道境和肉身道境肉身道境是指力量(liàng )堪比于道境天(tiān )地朽而自身无上如果不是(shì )是阵亡否则的话岁月根本无法(fǎ )伤天地决不可灭强行突破(pò )的方法为参与神血洗(xǐ )礼
境界上分(fèn )为(wéi )一源道境(jìng )至九源道境九源道境后为半步超脱世俗
九源道修为道境空间(jiān )中三源下不凡道境三源道境可将所在范围的世界凝成本源世界蓝(lán )月帝国其主若(ruò )非称为道主四源道境既可称道主也可称(chēng )道尊不过仙尊只不过门槛五源道境可散(sàn )溢出惊(jīng )天的气势至巅(diān )峰可轻触大道道(dào )尊名号(hào )彻头(tóu )彻尾六源道境完全掌握大道为巅峰道尊其中都没有达(dá )到巅峰可都(dōu )无法(fǎ )撼动苍穹的天地大能一般称主宰七源道境至(zhì )九源道境被称至尊其中九(jiǔ )源道境甚比彼岸半步踏天(tiān )的大天尊(zūn )和九重道神
半步超然物外魂本源(yuán )以及身躯这三方面里有一方面超脱世俗后才(cái )可以不完成任务(wù )的尊称三者之上最容易超脱一切(qiē )的是肉身如果你是是修为最难的是魂一(yī )般达到半步超脱世(shì )俗之前这个可以返回宇宙星空一路追寻超(chāo )脱生死机缘
超脱生死(sǐ )境
这种境(jìng )界蕴含了两个境界分(fèn )别为道源境和祖境
道源境本源只为道源动(dòng )道境之上的境界向下不断地地拜求道的(de )根源与彼岸完全不(bú )同那跃起道这些境界另辟途(tú )径的是彼岸的踏天那向上无尽的扩张地盘(pán )的道是彼岸的道涯而踏(tà )天道无涯和道源又被统称为超脱一切的(de )第一个境界这种境界自身那就是其道之源头全部超(chāo )然物外一(yī )切可以不任意凭空创造(zào )和践踏法则其所在之处有其本源(yuán )变成全部有其规则与法则可以用一切
祖境道源(yuán )境虚(xū )空当中的境界体内有星(xīng )空有世界为超(chāo )然物外巅峰即第四(sì )步巅峰
或者他们都具备什么无尽的的智(zhì )慧和(hé )洞察力能够在关键时刻表现出识时务的决策至于(yú )他们都有着坚定的意志和不追(zhuī )求(qiú )替保卫自己如此珍惜的人和事物愿意付出一切一切最重要的是他们全是故事中的通常角色盛载着(zhe )最重要的使命和责任综上可知无(wú )量(liàng )神帝和灵剑尊的(de )相(xiàng )似之处以至于他们下一界令人难以忘却的英雄(xióng )人物
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百度视频网友:电影前的回忆闪回让观众们完美过渡 没看过前作的朋友也毫无压力 相比第一部演员有所升级
豆瓣电影网友:《小说中的世界划分》感太割裂了,一边频频被视觉设计上的创意惊艳到,一边又不知道导演在吃力地表达什么!首先要说明一点,抛开所有片外因素,这部片子我看得很爽。
提婆初至,為東亭第講阿毗曇。始發講,坐裁半,僧彌便雲:“都已曉。”即於坐分數四有意道人更就余屋自講。提婆講竟,東亭問法岡道人曰:“弟子都未解,阿彌那得已解?所得雲何?”曰:“大略全是,故當小未精核耳。”