• 1有(yǒu )哪些好看的香(xiāng )港老电影
• 2易经到底有什么用
• 3如何评价(jià )樊少皇饰演的电影龙虎山张天师

1有哪些好(hǎo )看的(de )香港老电影

2易经到底(dǐ )有什么(me )用

易经第一方面的用途古代和现代一般称预估学己得(dé )到社会(huì )的(de )认可并以此应用(yòng )易经在(zài )预(yù )測方面有两种不同的一种是形象式一种是逻辑式现(xiàn )代研究和(hé )应用的(de )是(shì )逻辑(jí )式而对形象式的预测方法却得(dé )以开发

易经在功法(fǎ )上的应用不仅(jǐn )仅局限在(zài )炼丹上但对更是重(chóng )中之重的摩尼功(gōng )法也未能的(de )新

再说义理上的应用和注释亚于佛经大量的(de )经典掩盖了(le )易经中的功法和真諦

易经的(de )显意是预测密隐意(yì )是功法而义理是后(hòu )人对易经(jīng )的发挥预估应用上原始是用形象式周易(yì )结束后大量应用方法的是逻辑式这两种预测形(xíng )式的演变一方(fāng )面反应了人类(lèi )后天意识思维能力的高级进化一方面(miàn )又反映了人类混元功能的被退化(huà )和丧失一切

原始易的预測(cè )应用是和人(rén )的天眼功能不使用的应用时每当考虑卦爻然后在人的天眼里变会再次出现所(suǒ )要问的事的图像图像不停的变化淋漓尽(jìn )致地(dì )展现了过去现在和未来

更具天眼功能的(de )人更少古人是为方便啊不得已用文字把图像的内容留下记(jì )录下来经由文字整理结(jié )束后附在卦和爻(yáo )变的后面这那(nà )就是如今人们注意(yì )到的卦爻辞失去天眼的(de )人应用这个卦(guà )爻辞的含意象征就是可以用类比的方(fāng )法预測事物的变化这(zhè )应该是逻(luó )辑式的预測

最早的古易只能(néng )卦沒有(yǒu )卦爻(yáo )辞九天玄女咽气之时将古易(yì )存于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一见(jiàn )卦象眼前就出现彩(cǎi )色图像实时演示所(suǒ )求事件的变(biàn )化和结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象用文字(zì )记录信息下去应该(gāi )是以(yǐ )后的卦爻辞这些编制卦象传的过程称之为演易(yì )

能够掌握了易的来源及原理后有天眼功能的人就(jiù )不可行卦(guà )象并以天目演易预測事物(wù )的变化及追踪过去的事

但演易时要(yào )点香礼神敬請九天玄女不接通关系没法得像

唐拓无文字故又曰无字天书

何为天书

天书多(duō )解多用取之不尽用之不竭用之不完

在远古太古时期天眼天耳功能是较为(wéi )普遍的只需接通一种关系即你所选唐拓(tuò )既无文字(zì )但阅(yuè )易者的(de )眉轮都会(huì )再次出现红色图像图像就是上古神(shén )魔人的(de )语言和文字既直观又又快又方便

图像语言是最先进科学的语言要(yào )谈一件事情立刻(kè )给对(duì )方天目现出一幅图像事情即便谈完了但若用文字语言去把这幅图像讲清楚讲全深入浅出彻那要几(jǐ )千几万个字

一个(gè )较紧张(zhāng )的事情(qíng )一个图像几秒钟就(jiù )一目了(le )然要用嘴说则快讲也要一个小时人类(lèi )图像功能的被退化把人的时间都耗在说(shuō )话的上了

现在人们把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无比很那(nà )是迷信的事情但在太古时期(qī )这是更为比(bǐ )较高颇为正常的交往

宇宙生灵应用大法(fǎ )避难就(jiù )易称为易法中国叫易经老百姓叫算命书

现今在显态社会需要保存下了的(de )是三千多年前的周(zhōu )易在春秋諸子百家中周易被(bèi )斥之众经之首

易(yì )经的显意是指导人类(lèi )该如何渐渐适应第一性宇宙(zhòu )大法即弱肉強食以画图观(guān )察生存(cún )是预测易经的密隐意封印在(zài )卦中是功(gōng )法

古代近代中国古代的法学家法院和确认事物时要查阅法典大某事根据法(fǎ )典中第多少条多少款估(gū )计如何能进行处(chù )理

太(tài )古人远古人脾性也是先查阅法典方法是用卜筮法来查典(diǎn )像现(xiàn )代的聪明人(rén )均认为太(tài )古人远古人是用卜筮(shì )算(suàn )命殊不知那是一种太古和(hé )远古时代的法律程序(xù )

在(zài )太(tài )古远古掌握(wò )卜筮的巫那就是(shì )大法官大法师都是律师也是审判长和决(jué )策人

窃(qiè )谓易(yì )并非(fēi )算命书是大法典卜筮活动又(yòu )不是算命只不过是在想执(zhí )行法律程序但若需(xū )要天(tiān )眼断卦就必为礼神不(bú )然能(néng )够得到(dào )图(tú )像古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后人类的天眼功能失去了无法看到图像了只有注(zhù )意到礼(lǐ )神的形(xíng )式长久下来人类就不清楚我想知道为什么非要(yào )礼神(shén )了故而称(chēng )之为迷信

易经训练人看问题好歹从八大角度看事物易经(jīng )的各个卦爻(yáo )他没有一个是表出全意的只是分散(sàn )在(zài )一组卦爻中卦中又套着卦这并不是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的(de )游(yóu )戏只是让(ràng )子孙后代学会多角度看问题

3如(rú )何评价樊少皇饰演的电影(yǐng )龙虎山张天师

前两天纵(zòng )横四海在三(sān )大平台头顶之上同(tóng )时才上映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬不一的评价客观(guān )其实本部影片存(cún )在着许多让人诟病的地方不过无可否认这部影片这对(duì )网络电影本身一般说来依旧是一大进步向外延伸了其比较传统的网络意义向外(wài )扩展了观影群众

前因(yīn )后果交代(dài )不足逻(luó )辑漏洞多导致立意站不住

简单应该是张道陵的(de )欲望

他的心魔在影片洞府之中仅(jǐn )仅简短(duǎn )的提及说是有过没(méi )有保下被献祭的(de )村(cūn )民(mín )而(ér )他留的但(dàn )是那个心结倒底是怎莫才(cái )能产生的并没有说(shuō )知(zhī )道

正在的原因没说(shuō )很清楚也就罢了张道陵心魔是该如何消失了的他怎么战胜自己阴魔(mó )的(de )为甚么(me )过程和结(jié )果也要这般不潦草不详细点阐明(míng )呢若是影片是以欲望为线(xiàn )索就是为了这座故事情节更加(jiā )完善前(qián )因后果以及过程就该具体一点具体一点否则(zé )不逻辑就立不住了

另一个疑(yí )问(wèn )那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊惑

又又为何一定要然后打开天门完成任务天玄呢

若是(shì )然后打(dǎ )开天门的方法是巫婆丢给他(tā )的怎么(me )可能是巫婆在大法师身上下了蛊(gǔ )毒

巫婆这(zhè )么大厉害为(wéi )什么心甘情愿做大法师的手下心甘情(qíng )愿地为大(dà )法师积攒来八(bā )大鬼帅相符命格(gé )之人明(míng )明她自己(jǐ )就有(yǒu )力量你做到这件事情

这一连串一环套一环的问题影片也并没(méi )提(tí )出很好的解(jiě )释和逻辑关联这就很难为(wéi )情了观众从完全没有一(yī )个环节去(qù )攻击都这(zhè )个可以推翻

后来电影也再次强调(diào )过欲望那(nà )个概(gài )念大法师是因(yīn )为心中的欲望所(suǒ )以才才表现出那(nà )样狠毒的事情但是巫婆又(yòu )为什么要将长生之法说说给大法师(shī )呢按说(shuō )说她心(xīn )中又(yòu )是有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢

好奇之处确实少了到了最后(hòu )导致电影的主旨立意都有些站不住脚跟了

画面玄幻色彩偏弱(ruò )未能真正凸显出道法(fǎ )神奇不符合中国人对传统道(dào )教的幻想(xiǎng )

相传当年张道陵在(zài )青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站立在琉璃座上任何一点刀箭一接近他就立(lì )刻转成了莲花鬼(guǐ )众又烧山来烧(shāo )真人用手(shǒu )一指火焰又(yòu )烧了(le )回来了鬼帅一怒又召来千军万马狠狠地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵(bīng )和八大鬼士都一齐叩头哀求

而现在在A计划洞府之中且不说(shuō )张道陵都能够叱诧风云甚(shèn )至连五行八卦(guà )之术也并(bìng )没有淋漓尽致(zhì )地展现出来仅有在换算祭祀地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没有展现片中的张(zhāng )道陵展现的更大是传统武侠电(diàn )影的武功这却不是(shì )要什么现代的(de )道法形象

同时(shí )特效在内对(duì )此张道陵与大法师(shī )斗(dòu )法时打斗的画面描述的也并不怎末详尽玄(xuán )幻八大(dà )鬼(guǐ )帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了观众幻想却不(bú )是像中(zhōng )国人所想像中鬼怪的形象

真(zhēn )是奇怪(guài )广告宣传的是历史与(yǔ )玄幻(huàn )的结合却却没浓厚的玄幻(huàn )色(sè )彩(cǎi )这难免会让拽(zhuài )着期盼来看电影啊的观众沮丧同时对(duì )此道家(jiā )的描述(shù )也却不是(shì )符合国家规定(dìng )民间的道家形象(xiàng )这应该算得电(diàn )影最大的败笔之一了

论逻辑有漏洞论还原系统不搞到位论画(huà )面不修真玄幻(huàn )事(shì )实上这部电影有数千缺(quē )点但也遮挡不住(zhù )它对(duì )网络电影的所贡(gòng )献的意义

2014年网(wǎng )络电影在国(guó )内正在衰落其创作与发行模式为更多电(diàn )影贴(tiē )吧里连续发行开拓了空间同(tóng )时也转(zhuǎn )动起来(lái )了电影人创作作品的(de )热情

与此同时网络视频(pín )会员规模的快速增长互联网减少信息(xī )左右不对称便利观众在线观看的独特优势日益突显网络电影已拥有推动我国电(diàn )影发展(zhǎn )的无匹力量并为中国电影市场给予了增量

但他在这几年网络(luò )电影的发展之中也存在着许多的(de )问题的最的问题是网络电影(yǐng )质量良莠不齐很难(nán )出一部可以称赞的好片甚至还有媒体微博发文用(yòng )来形容在野蛮生长时期的网(wǎng )络(luò )电影行业的创作生态为佳作欠奉但唐(táng )伯虎点秋香在这样的环(huán )境之上当空再次出现进一步去拓展网络电影(yǐng )

在比(bǐ )较传统的网络电影(yǐng )之上成批充彻着暴力软(ruǎn )色情(qíng )蹭IP等低俗内容(róng )所(suǒ )以才一直(zhí )以来被观众被人(rén )诟病但他易经一改以往网络电影的内容不再以低俗(sú )来想博观众的眼球转头以历史为题材以(yǐ )龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为题(tí )材像大众江苏道家起源故事

是(shì )从这(zhè )种讲叙道家祖师战士的荣誉事迹(jì )的方法向普罗大众广泛宣讲了现代的道家文化将中华优秀传统文化能继承与发扬承担部分了自己的社会责任(rèn )更是将网络(luò )电(diàn )影的受众群体健(jiàn )臂的不断扩大了

另一方面网络电影文旅计划也为其他的网络电影(yǐng )能提供了一个良好的思想品德(dé )的(de )广泛借鉴(jiàn )龙虎山张天(tiān )师以电影和文(wén )旅相结合(hé )的方法进一步促进了文旅业的发展推(tuī )动了网络电影的发展

若是那以(yǐ )后的网络电影是可以同龙虎山张天师一样还能够将电影本身与文旅业相结合那你相对于雷鸣网(wǎng )络电(diàn )影行业对于确实(shí )是极好的电影内容也就在的充彻着低(dī )俗(sú )内容

如果不(bú )是每一部网络电影都能像龙虎山张天师一般将传统文化(huà )与电影本身相结合这样起码在电(diàn )影(yǐng )内涵上能(néng )得到(dào )极大的的提升也很快(kuài )就会带动中国传统文化的继承(chéng )和发展是中华文(wén )化求新求变更好的发展

总结

剧情(qíng )上没能将前(qián )因后果全部讲述很清楚就没充足的道教色彩特效手段也较弱但(dàn )他龙虎山张天师(shī )恐(kǒng )怕让(ràng )一部分观众好像有点失望但这不可否认本部影片是对网络电影本(běn )身一般说来是一次接触是(shì )一次改变是一次创新

影片以一种新的形(xíng )式学习拓展了网络电影的意义更是有(yǒu )力扩(kuò )大了观影群众这是本片最值得褒(bāo )奖的地方