• 1农村老话(huà )说兄死叔就嫂姐死妹填房(fáng )是(shì )什(shí )
• 2古代是怎样解决(jué )光棍问题的
• 3为什么古时候结婚要拜(bài )天地
• 4中国历史上的婚姻形式及意义

1农村老话说兄死叔就嫂姐(jiě )死妹填房(fáng )是什

农村老话说兄死叔就嫂姐死妹填房是什么意思有道理吗

兄死叔就嫂

所(suǒ )以我过去的女(nǚ )人在男人死后一般是又不能重新嫁(jià )人的只好撕扯孩子过日子但如果有小叔子而且小叔子也没结婚了则也可以理成地改(gǎi )嫁给小叔子这样(yàng )一来肯定婆家人并且农村人也信服这(zhè )样的生活过去不以为这是性变(biàn )态(tài )这样一来财(cái )产(chǎn )还没有落到别处二来小叔子其实那是孩子的叔叔自(zì )然(rán )在尊重孩子的(de )感情(qíng )方面就(jiù )没隔阂倒不一定是自(zì )家血脉

因为嫂子娶小叔子是很都(dōu )正常的事情在(zài )外人看来确实(shí )是不以为然的当(dāng )然也有(yǒu )很重要的是的一点也就是婆家经济条件肯(kěn )定也不是(shì )很富足(zú )不然小叔子也应该(gāi )不会到了娶(qǔ )妻的年龄段(duàn )还就没订(dìng )婚

姐死妹填房

只不过一般说来这大女婿的人品绝对是错不了的何况男(nán )方的家里经济条件也肯定比(bǐ )较好小闺女进(jìn )来然后也烦了委(wěi )屈这丈母娘(niáng )有时(shí )候都是挑选了女婿家富足的家境把(bǎ )自己的小闺女重新嫁人过去(qù )了(le )也免得女婿再续弦别人不光(guāng )外孙等落向外人(rén )的(de )手里这家产也归了别人名下如果不(bú )是女婿再与再婚后的女人有个一儿半女的还要与自(zì )己的外孙争夺(duó )财产因为情愿将小闺女再许配给大女婿作为填房

现如(rú )今(jīn )社会(huì )兄死叔就嫂的情况不多见了但姐死妹填房在现实的生活中还存在主要是(shì )如今人们有时候认(rèn )为叔(shū )嫂合在一(yī )起有违人伦再者现在一些男的很少有喜欢比自己(jǐ )大的女人(rén )而姐死妹填房(fáng )情况还依然存在也是这男方有经济实(shí )力而且小姨子自然是年轻当然他也愿意不过现如今都是建立在两情相悦的基础(chǔ )上的不像过去只要父母之言便可以决(jué )定女人(rén )的一生

2古代是怎样解决光棍问题的

逼迫女子出嫁

如在(zài )晋朝女子到了一定年龄(líng )必(bì )需出(chū )嫁否则不官府硬是(shì )给女子找男(nán )友在晋书武帝纪卷三古书(shū )司马(mǎ )炎在泰始九(jiǔ )年冬十月要(yào )求

制女年十七父母不嫁者使长吏配之

这(zhè )两句话意思是说当女(nǚ )子到十七(qī )岁时候父(fù )母不是那么容易把闺女嫁过去地方官府就要帮这种女(nǚ )子找老公也(yě )就是(shì )再次(cì )命令嫁人

意思是女孩(hái )子到17岁了如果不是父母不将闺女嫁(jià )过去那就地方领导就要给她(tā )找老公了逼其再次嫁(jià )了人在南北朝的时候宋书周郎传说的女子十五不出嫁时家人坐之也就是说当女子到了(le )适婚年龄还不及笄那是一种不合法的行(háng )为家(jiā )里人也(yě )要领着去去坐牢在唐朝时候男人过了二十岁女人过了十五岁(suì )应该还没(méi )结婚了成家都(dōu )要受到处罚

可以找到现代社会女子(zǐ )社会地位高找男朋友都是眼光高挑修长高(gāo )不成低不就之后把自己变为大龄剩女不(bú )过在古代是一种犯罪行为还为牵累到家人所(suǒ )以才古代官府不愿意女子出(chū )嫁时只(zhī )不过(guò )不尊敬女子意见把女子沦入生儿育女的工具但这一切都是(shì )目的是提高人口客(kè )观上也解决的办法了男人光棍娶不上老婆的难题

官媒制定(dìng )婚姻

除(chú )开民间的私谋还有着官府(fǔ )帮可以解决光棍男人娶老婆问题的专职人员这(zhè )也就是官媒这一种(zhǒng )官媒就犹如今天民政局发结婚证公务员的职责相同的是官(guān )媒权力更加大也可以用强制性(xìng )要求手段给光棍男(nán )人娶媳妇叫某一个女子一定娶那(nà )个男人这一种叫作(zuò )拉女配

在清朝也设置有官媒如被发配在新疆的大量(liàng )男子是为边疆地区的稳定和(hé )生存(cún )繁衍人口就在(zài )当地系统设置了官媒方便些光棍男人找老(lǎo )婆另外一些灾区的逃(táo )荒者(zhě )女(nǚ )子和(hé )农民起义军的妻女被官(guān )媒(méi )重新指定嫁给某一个光棍生育(yù )孩子繁衍后代当时在开垦荒地的新疆地区男队女少光棍们目的是娶上老婆都竞(jìng )艳给官媒送聘礼也让官媒油水补充好当时官媒也依(yī )靠自己手中权力假(jiǎ )如光棍不为自己聘金也会向(xiàng )光棍去索取红包

最为没兴趣是官媒也替能(néng )够(gòu )防止单身(shēn )男(nán )女私下里(lǐ )打交道绕到(dào )官府这一(yī )关暗地私奔也会你经常(cháng )在晚上查墙子有所谓查墙子(zǐ )是在是男女你经常(cháng )私会的小巷子(zǐ )和旮旯处(chù )把光棍男子赶走令光棍男子只有向官(guān )府送聘礼娶老(lǎo )婆

支持寡妇再嫁(jià )

而且在北方少数民族中因此草原气候的蛮横(héng )无礼繁延(yán )人口相对于(yú )保持民族生产力是非常重要的所以北方(fāng )例外游牧民(mín )族绝不以娶寡妇为耻辱在家族里弟弟(dì )娶嫂子嫂子嫁叔叔的现象是很正常的家庭伦理甚至连在(zài )早期没天目(mù )山的少数民族还比(bǐ )较流行着妻后母的风俗也就是儿子娶老爸的(de )小老婆为(wéi )妻子中国(guó )古代(dài )四大美女王昭君那是(shì )这例子的典型代表她嫁(jià )公主嫁到别(bié )塞外丈夫匈奴(nú )单于呼韩邪阏氏(shì )死后没法再跟着风俗(sú )下嫁了自(zì )己(jǐ )的儿子这一种在家(jiā )族里面的再婚和再嫁之政策目的是就是为了增(zēng )强育龄女人的生殖能力繁延人口实质上也解决(jué )的办法了单身汉的光棍问题

限制富人纳妾的数量

我国古代提倡(chàng )一夫一妻多妾制比较多也是在官员层面(miàn )的(de )不过震颤时代发(fā )展全是极大限制在周朝平民可以仿效官员可(kě )以一(yī )夫多妻秦朝比(bǐ )较比较不太注重法家的思想(xiǎng )理念提倡男(nán )女平等妻子这个可以告状夫君结束后的历朝历代庶(shù )民一夫一妇就是社会发(fā )展的主流当男子满四十就没儿子的时候才也可以纳妾

对此官员的规定春秋时候诸侯也可以纳八个妾汉朝也是一直这些政策分封的诸侯也享受这一种待遇这对卿大夫(fū )没有(yǒu )办法一妻二妾在明朝仅有亲王才(cái )能(néng )纳十个妾子嗣只有纳妾四个再往下面级别越低纳妾数量也就越来(lái )越多

的原因历朝历代对纳妾数量标准的严(yán )格一点规定能尽量减少富人(rén )和有权势的(de )达官贵人占据地更大(dà )女人资(zī )源对社会照成的消极影响

允许一妻多夫

搭(dā )建相亲的平台(tái )

如(rú )春秋时期的(de )仲春(chūn )会那就(jiù )是一个的很是个的相(xiàng )亲平台在(zài )仲春会中能为有生育能力和青年适婚男女需要提供交往的机会想提高男女结婚的(de )概率在周礼中的(de )地(dì )官媒民(mín )

中春之月令会(huì )男女想(xiǎng )罢时也奔者不禁若频繁而不需要令者罚之(zhī )

这个(gè )词(cí )话意思是说仲春会举(jǔ )办时间一般是在春天的三月在会中是不需要结婚的话的男女对于男女(nǚ )是否(fǒu )能(néng )参加仲春会(huì )官府是不做(zuò )规定(dìng )只(zhī )不过参加(jiā )了仲春会一定要不能找到对象(xiàng )否则不就做处罚

之前民间的(de )七(qī )月七七夕情人节正月十(shí )五中秋节也是给民间男女(nǚ )相亲(qīn )机会的平台大都是为解决光棍(gùn )配(pèi )偶问题

总之在古代由于男(nán )女比(bǐ )例的(de )极为严重(chóng )失去平衡对国家社稷(jì )安危都是重大影响古代朝廷都要积(jī )极主(zhǔ )动地解决光棍危机使人口(kǒu )数量保持稳定

本文笔者是历史文化爱好者渴望与(yǔ )喜欢历史文化的朋友(yǒu )探讨问题在写作道路上共同成长共同进(jìn )步请点关(guān )注

3为什么古时候结婚要拜天(tiān )地

结(jié )婚了是大事新郎新娘拜天地是九泉(quán )之下天地神灵以祈祷神灵的赐福

神(shén )灵之中(zhōng )也有一部分神灵会艳羡(xiàn )人如果不(bú )是礼势走过了他们还会来惹(rě )事所以古人结婚了(le )敬拜天地神灵神灵顾及面子便不给人添麻烦了

古人结婚(hūn )拜天地具高(gāo )素朴的唯心主义色(sè )彩流传下来了几千年至今依然文化的影响

中国传统文化值得去爱发扬传承每一位中国是礼仪之邦天佑中华国运昌隆福运绵长

辛丑年八月俞远(yuǎn )通画于洛阳公章

4中国历史(shǐ )上(shàng )的婚姻形式及意(yì )义

1掠夺婚男子未得女子非盈(yíng )利组织会计亲属的同意用掠夺(duó )的方法强娶女子为(wéi )妻雅称叫抢婚

2买卖(mài )婚已经视女子为权利客体以财物(wù )充当价金购买妻妾(qiè )把婚姻完全是作成财物交易关系

3相互交换婚两个氏族的男方(fāng )互换其姊妹为妻或自动转换其(qí )女儿为媳是对等相互的议婚

4服役后婚(hūn )男子(zǐ )于婚前或婚后须(xū )在(zài )妻母(mǔ )家服劳役若干时间作为娶妻的(de )代价这其实是买卖(mài )婚的移位不(bú )过以(yǐ )劳务不用财货而己(jǐ )

5聘(pìn )娶婚男(nán )子以聘的程序而娶女(nǚ )子因聘的程序而嫁(jià )聘的含义第一是父母之命第二是媒妁之言第三要有聘约不过(guò )聘娶婚(hūn )是自我催眠包办婚(hūn )姻和买(mǎi )卖(mài )婚姻它是(shì )封建制婚姻的代表(biǎo )形式

6选婚与罚婚看中良家(jiā )女子或搜找犯罪(zuì )者家中的女子视为后宫由帝王自己(jǐ )独自享用或赏(shǎng )赐宗室子弟为(wéi )选婚是对帝室选不中的犯罪者的妻女或是断配给臣下或(huò )者限定(dìng )在一定范围内婚配此为罚婚两者都(dōu )一类强制婚性质

7赠(zèng )婚与赐婚依父母或无权人的意志将其所强(qiáng )行控制的女子会赠送给别人为妻叫暗赠婚帝王将收刮来来的(de )民女犯罪者的妻女以及(jí )士兵的女(nǚ )子(zǐ )赐与子弟或君上叫作赐婚两者都(dōu )属于什么强制婚性质(zhì )

8收继与续嫁收继多数是兄弟过逝收其寡妻(qī )为己妻大(dà )多数也有收庶(shù )母为妻妾的续嫁指姊亡妹(mèi )续嫁于姊夫

9招赘婚男到女家落户(hù )手续从前有座灵剑山一般分(fèn )两种一种是养(yǎng )老女婿一(yī )辈子在女家一种是出舍(shě )女(nǚ )婿在女家服役后一定年限仍回(huí )男家(jiā )

10养媳嫁大多是有(yǒu )子嗣(sì )后领养的孩子别家(jiā )女儿作养女适龄期再与本家子成婚(hūn )

11指腹婚又称胎婚是两家主(zhǔ )妇同孕手指指腹相约定下婚姻

12小女婿婚男家儿子尚为孩童因(yīn )不完全劳(láo )动力娶一个(gè )十八九岁的大姑娘为媳

13荒婚公婆(pó )或未婚夫重病命在旦(dàn )夕之际女子嫁(jià )到男家下聘

14招夫婚丈夫死后或生前脱力赚(zuàn )钱养家再招一夫共同(tóng )自己的生活学名拉帮套搭伙

15典妻婚将妻作为物权(quán )客体协商定价典给他人典约合同期满(mǎn )后(hòu )以价赎回基金

16雇妻婚将妻出租(zū )足额扣取雇金租(zū )金

17虚看八字为已生命了(le )的男女规模盛大婚礼以及两种一是冥婚又称嫁殇婚(hūn )娶殇婚(hūn )指(zhǐ )男女死者联(lián )姻一是过(guò )门守贞更改婚后未婚(hūn )夫死亡(wáng )未婚妻仍入夫家为妇终身依靠守节也肯定能够门终生再嫁的称望(wàng )门(mén )婚

18转房婚学(xué )术上又称逆缘婚(hūn )是古代夫兄弟妻妹妹共夫共妻的残余(yú )形式兄亡嫂压力转嫁其弟弟亡弟媳压力转嫁其兄姊亡妹续嫁姐夫

19表亲婚常见(jiàn )称姑表婚与舅(jiù )表婚是古老的亚(yà )血缘婚的遗俗指兄弟的(de )子女与(yǔ )姊妹(mèi )的子女之间的婚姻关系相比

20姘度婚非法同居古称淫乱私奔婚

21共妻婚是旧社会很流行于西藏地区的(de )婚俗是古代血缘亚血缘婚(hūn )的残余变异形式多为(wéi )兄弟共妻结婚时兄为主兼顾(gù )夫其他弟为(wéi )副夫

22阿注婚此婚俗不流行于永宁纳西族阿注意为(wéi )朋友男女双方男女皆称之是一种以女系偏于临时结交的朋友同居为婚的婚姻形式

23试(shì )验婚是正式领结婚证往前行(háng )试(shì )验结了(le )婚的婚俗过去西南少数民族中这些婚(hūn )姻形式较少是一(yī )种自愿婚的萌芽

24义务婚以男女双方性爱为基础的(de )婚姻私奔(bēn )婚(hūn )是自愿婚的(de )古俗形式